《星期專論》自己土地上的異鄉人
◎王美琇
所謂的「國」並不是「統治機構」,而是指具有悠久歷史並名為「日本」的土地風俗。那裡有我們喜愛的山川自然,有祖先和家人,有熟悉的社區。保衛這個國,就是保衛自己的家,也是保衛記錄著自己存在的歷史。──日本前首相安倍晉三
今天是兒童節。每個小孩,就像是一棵大樹的幼苗,將會在這塊土地上慢慢成長茁壯。
凝
《星期專論》自己土地上的異鄉人
◎王美琇
所謂的「國」並不是「統治機構」,而是指具有悠久歷史並名為「日本」的土地風俗。那裡有我們喜愛的山川自然,有祖先和家人,有熟悉的社區。保衛這個國,就是保衛自己的家,也是保衛記錄著自己存在的歷史。──日本前首相安倍晉三
今天是兒童節。每個小孩,就像是一棵大樹的幼苗,將會在這塊土地上慢慢成長茁壯。
關於美牛案其他資料請參見:美國牛肉公投第二階段連署相關資料
美牛肉進口政策與普立昂變性蛋白質危害風險之省思
本文為答覆主婦聯盟之採訪內容,已刊登於主婦聯盟會訊12月236期,本文已略加補充改寫。
1、提供談美牛進口政策中,政府角色及其對待人民權益的想法
詞:嚴詠能
曲:嚴詠能
編曲:王俊傑、董運昌
每一屆若看到 日頭落山
沉重的卡網(行李) 隨伊放下
今晚去看高雄燈會,滿布空中的絢麗花火映入我眼底,伴著光榮碼頭的涼涼海風,突然之間,我好感激老天把我生在高雄,讓我得以生活在這座充滿理想與夢想的都市。
轉身,打狗亂歌團的嚴詠能輕聲唱著,唱著我們台灣人的生活,唱著我們與土地的故事,唱著我們對Formosa的祈願;也許平日的我有些不苟言笑,但此刻遇上了這種如此貼近靈魂的感動,就連我這塊木頭也對曲中純真的夢想忍俊不住,眼眶也為了詞中婉轉卻堅定的理想而泛紅。
其實,咱的台灣,沒親像伊講的,那呢歹。
台灣自古不屬中國/教科書看不到的歷史《系列二十五》
「台灣自古不通中國」
─《皇清職貢圖》
一七五二年謝遂繪製的《皇清職貢圖》,是中國清代描繪「外藩」民族的畫冊,其中包括有描繪十八世紀台灣原住民的圖像,是了解台灣南島民族極重要的史料。《皇清職貢圖》(卷三)有這樣的記載:「台灣自古不通中國,本朝始入版圖」(見《文淵閣四庫全書》史部,頁二十四)。「台灣自古不通中國」一語,立刻拆穿國共兩黨的御用學者所謂「台灣自古即為中國領土的一部分」的謊言!
(李筱峰執筆,系列完)
台灣自古不屬中國\教科書看不到的歷史《系列二十四》
「毗舍耶語言不通,商販不及」「琉球國……商賈不通」
宋‧趙汝适‧《諸蕃志》
中國宋朝有一位趙汝适,在出任福建泉州市舶司提舉時,對外商進行查訪,於一二二五年寫成《諸蕃志》。書中有<琉球>、<毗舍耶>等篇。關於<毗舍耶>,他說:「毗舍耶語言不通,商販不及。…泉有海島,曰彭湖,隸晉江縣(泉州府),與其國密邇,煙火相望,時至寇掠,其來不測」,意思是說,這個叫做「毗舍耶」的地方距離澎湖很近,經常到澎湖劫掠,出沒無常。有些學者推斷,毗舍耶指的應該是台灣,如果屬實,則以上記載又證明這個「語言不通,商販不及」的台灣,當然自古不屬中國。
至於「琉球國」被認定為台灣,更無疑義。趙汝适對<琉球>的敘述說:「琉球國……無他奇貨,尤好剽掠,故商賈不通。」內容與前面近似,同樣證明當時台灣不屬中國。(李筱峰執筆)
台灣自古不屬中國/教科書看不到的歷史《系列二十三》
台灣先民拒向明朝太監奉獻,被侮辱為「狗國」
明帝國初期稱台灣為「東番」,即東方番民之意。在《明史》〈外國傳〉「雞籠山」條中有一段這樣的記載:「永樂時鄭和遍歷東西洋,靡不獻琛恐後,獨東番遠避不至,和惡之,家貽一銅鈴,俾挂諸項,蓋擬之狗國也。」意思是說,明朝永樂皇帝時,鄭和下南洋,所到之處各國都爭先恐後向他奉獻金銀珠寶,只有台灣避而不來奉獻,鄭和很生氣,就送給台灣的住民每家一個銅鈴,讓他們掛在脖子上,把他們比擬為狗國。這段記載是否屬實,有待查考。但這段中國太監侮辱我們先民的記載,正好又說明,明帝國的領土並不包括台灣,台灣自古不屬中國,又得一例證。
(李筱峰執筆)
本篇文章引用自自由時報:http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jan/17/today-o10.htm